Olaudah Equiano war einer der bedeutendsten Afrikaner in der britischen Debatte über die Abschaffung des Sklavenhandels beteiligt. Seine Autobiographie Darstellung der Schrecken der Sklaverei mitgestaltet britische Gesetzgeber des Sklavenhandels im Jahr 1807 abzuschaffen.
Equiano frühe Leben begann etwa 1745 in dem Dorf "Essaka" in ein Igbo-Raum des heutigen Nigeria. wo sein Vater war ein Häuptling und ein wichtiger älteren geholfen Streitigkeiten zu schlichten.
Er und seine Schwester im Alter von elf Jahrenentführt wurden von Kollegen und Afrikaner in die Sklaverei verkauft. Nach den Besitzer wechselt ein paar Mal war er über den Atlantik nach Barbados verschifft, wo er wegen seiner geringen Größe Nicht gekauft geblieben, für die Arbeit auf einer Plantage benötigt viel Kraft.
Er wurde dann zu einer Plantage in Virginia geschickt, wo Equiano mit Entsetzen die Verwendung eines "eisernen Maulkorb zu beobachten" um den Mund des Sklaven Kerl sie ruhig zu halten damit machen sie kaum in der Lage zu sprechen oder zu essen. Die Objekte im Inneren des Hausesso erstaunt und erschrocken, daß er dachte sogar daran, die Bilder an der Wand hängen folgte ihm, wohin er ging, und eine Uhr aus dem Schornstein hängen würde sein Herr über alles, was er tun würde falsch zu sagen.
Auf der Plantage wurde er gesehen, geliebt und gekauft haben, unverzüglich von Michael Pascal, ein Leutnant der Royal Navy. Als Umbenennung war eine gängige Praxis bei Sklavenhalter dann, Pascal umbenannt ihn Gustavus Vassa einer seiner vielen neuen Namen wurde er von seinen Besitzern gegeben. (Dies ist die latinisierteForm des Namens von König Gustav I von Schweden, bekannt für befreite sein Land von der dänischen Herrschaft im 16. Jahrhundert.) Obwohl Equiano zunächst den Namen verabscheut er später verwendet es in den meisten seiner Schriften und wurde von ihr bekannt.
Als Sklave eines Kapitäns zur See, war Equiano gewährt Marineausbildung und war in der Lage, viel zu reisen. Er nahm an den Siebenjährigen Krieg zwischen England und Frankreich. Er war bei der Belagerung von Fort Louisburg in Cape Breton Island in Nova Scotia. ErPascal war als Seemann. Er wurde Pascal persönlichen Diener, sondern wurde auch erwartet, dass in Zeiten des Kampfes beitragen. Seine Aufgabe war es, das Pulver auf die Waffe Decks zu schleppen. Equiano wurde Frau Guerin und ihre Schwester, Freunde der Familie von Pascal, an die Schule besuchen und lernen, in England zu lesen. Zu dieser Zeit die sonstigen Bediensteten Equiano gewarnt, wenn er nicht getauft wurde er nicht in der Lage wäre, um in den Himmel kommen. Schließlich durfte er sich taufen zu lassen. Das tat er in der Kirche St. Margaret's Church, inFebruar 1759. Während hier in England seine Ehrlichkeit und Vertrauenswürdigkeit gewann er Freundschaft und Unterstützung von vielen Engländer, eine Basis, die er werde den größten Nutzen später in seiner Abschaffung der Todesstrafe sowie Schreiben und Sprechen Interessenvertretung ..
Aber nach dem Krieg wurde gewonnen, Equiano nicht erhalten hat seinen Anteil des Preisgeldes Punktzahlen für die übrigen Matrosen, zusammen mit seiner Freiheit. Später, zu seinem Schrecken, wurde er im Jahre 1763 verkauft auf der Insel Montserrat in der Karibik Leeward-Inseln. Equiano'sAlphabetisierung und seemännischen Fähigkeiten sowie seine Kenntnisse der Friseur, Weinherstellung und Rechnen machte ihn weniger wünschenswert, einige. Denn es hatte ihn zu wertvoll für die Pflanzung Arbeit. Diese machte ihn weniger wünschenswert, einige Sklavenhändler. Denn er war zu gut erzogen und die Tatsache, dass er wusste, wie man ein Schiff, Angst, viele von ihm weg .. navigieren
Er wurde schließlich von Robert King, ein Quäker-Kaufmann aus Philadelphia, die ausgeübt wird viel von seinem Unternehmen, das in 'live Ladungen "der erworbenender Karibik. König jedoch, anders als die meisten Sklavenhalter dann Equiano menschlich behandelt. Er setzte sich auf seine Equiano Schifffahrtsrouten Arbeit und in seinen Geschäften, versprach ihm im Jahre 1765, dass für vierzig Pfund König hatte den Preis für Equiano gezahlt, konnte er seine Freiheit zu kaufen. König lehrte ihn zu lesen und zu schreiben fließend, erzog ihn im christlichen Glauben, und ließ ihn in seinem eigenen gewinnbringenden Handel als auch im Namen seines Herrn zu führen, so dass Equiano von der vierzig Pfund ehrlich kommen. AlsErgebnis Equiano bald in meinen seine Freiheit gelungen. Nachdem er seine Freiheit, die er versprochen nie wieder Fuß auf amerikanischen Boden setzte gewonnen.
Dies geschah trotz King's dann drängt Equiano zu bleiben als Geschäftspartner. Für Equiano finden es gefährlich, und die Begrenzung in der britischen amerikanischen Kolonien als befreit schwarz bleiben. Denn während beim Laden eines Schiffes in Georgien, war er fast wieder in die Sklaverei verschleppt. Er war erst freigegeben, wenn die Höhe der seine Ausbildung gemacht wurde offensichtlich. Seine Absicht,Niederlassung in London für den Rest seines Lebens war im Jahre 1769 realisiert. Er lebte dort als freier Diener, einen Friseur für wohlhabende Londoner. Aber seine Fähigkeiten als Seemann und seine bemerkenswerte Neugier machte ihn unruhig zu neuen Abenteuern. Aber vorher hatte er gelernt, die auf Französisch Horn Mastering es fast auf das Niveau der ein ausgebildeter Musiker spielen.
Equiano blieb auf See seit einigen Jahren mehr voyaging in die Arktis als Assistent eines Chirurgen und dem Mittelmeer alsHerr Kammerdiener, und leben eine Zeit lang unter den Makito Indianer in Nicaragua. Equiano kehrte nach England zurück, wo nach der Rechtssache Somerset von 1772 wurde verkündet, daß kein Mensch ein Sklave konnte wieder in England.
Equiano tief in die Abschaffung der Todesstrafe Bewegung beteiligt gewesen, die besonders stark unter Quäker, wurde aber inzwischen nicht konfessionell gebunden. Equiano sich nun im Großen und Ganzen Methodist, nachdem sie von George Whitefield Evangelisation in der Neuen Welt beeinflusst.
Equianoerwies sich als eine gefragte Referentin und wurde zu vielen hochrangigen und einflussreichen Personen eingeführt, die ermutigte ihn zu schreiben und seine Lebensgeschichte zu veröffentlichen. Er wurde finanziell von philanthropischen Abolitionisten und religiöse Wohltäter unterstützt. Seine Vorlesungen und Vorbereitung für das Buch wurden gefördert, unter anderem, Selina Hastings, Countess of Huntingdon. Sein Bericht hat viele überrascht, mit der Qualität seiner Bilder und eine Beschreibung ihrer literarischen Stil, sowie seine Erzählung, die tief war Induktivvon denen, die nicht angeschlossen hatten die Abschaffung. Unter dem Titel The Interesting Narrative of the Life of Olaudah Equiano oder Gustavus Vassa, den Staaten Afrikas, wurde zunächst im Jahr 1789 veröffentlicht und ging schnell in mehreren Auflagen. Es erlebte 36 Auflagen zwischen 1789 und 1857 und wurde im Jahre 1790 ins Niederländische übersetzt ins Deutsche und 1792 ins Russische im Jahre 1794. Neunzehn Ausgaben wurden in den Vereinigten Staaten und in Europa von der Mitte des neunzehnten Jahrhunderts. Es ist eines der frühesten Beispiele der veröffentlichtenschriftlich von einem afrikanischen Schriftsteller sowie die ersten einflussreichen Slave Autobiographie, und aus erster Hand von Sklaverei, die eine Sensation, als im Jahre 1789 veröffentlicht verursacht, Betankung einer wachsenden Anti-Sklaverei-Bewegung in England.
Es wird allgemein als der Prototyp des Slave-Erzählung, eine Form der Autobiographie, die im neunzehnten Jahrhundert gewannen zahlreiche internationale Leserschaft aufgrund seiner überzeugenden Aussagen aus erster Hand gegen die Sklaverei angesehen. Es ist in der Tat einer der ersten Versuche einer afrikanischen gemachtSchriftsteller, der die literarische Welt der westlichen Kultur auf den Spuren der geistigen autobiographischen Tradition des heiligen Augustinus und John Bunyan, sondern eine neue Dimension des sozialen Protestes geben aufgenommen. In ihrer sperrigen zwei Bänden, sagt es einer detailreichen Geschichte von persönlichen Erinnerungen der afrikanischen Gesellschaften, Sklave Erfahrungen, Abenteuer auf See, spirituelle Erleuchtung, sein Leben als freier Mann in den Westen mit den Tatsachen und Ideen aus seiner Belesenheit des historischen abgeleitet, geografische, religiösesowie politische Werke und wirtschaftlichen Erfolg in England und Amerika. Er ist am besten, wenn er neu erstellt wird die widersprüchlichen Gefühle der Ehrfurcht und Angst, die oft zu ergreifen, wenn er in Kontakt kommt, sowohl mit den Wundern und Schrecken in der westlichen Welt .. Equiano die Fähigkeit, sich der höchsten Ideale seiner Zeit in der Sprache des kleinen Mannes und der Frau beigetragen immens beeindruckende Veröffentlichung des Werkes aufnehmen. Nach ihrer Veröffentlichung Equiano ausgedehnte Reisen in EnglandIrland und sie zu fördern.
Equiano Erzählung beginnt in der westafrikanischen Igbo Dorf Essaka früher im Nordosten Nigerias, wo er geschmückt in der Tradition des "größten Krieger." und wo er in die Sklaverei im Jahr 1756 entführt. In lebhafter Erinnerung an seine Kindheit, ist Equiiano in der Erinnerung der traditionellen afrikanischen Leben einzigartige vor dem Aufkommen des europäischen Sklavenhandels. Er erinnert sich lebhaft an die Pest und die Schrecken der Middle Passage: "Ich wollte jetzt für die letztenFreund, der Tod, um mich zu entlasten. "So beschrieb in seinem Buch, war der junge Equiano letztlich zu einer Plantage Virginia, wo er Zeuge Sklaven mit Rändelschrauben und das Eisen Maulkorb gefoltert. Sklaverei, erklärte er ausgeliefert, brutal jeder, Sklave sowie Geifer .
Ein wichtiger Teil der Arbeit ist es gegeben, wie Equiano seine Freiheit gewinnt somit schließlich zu einem neuen Mann wiedergeboren zu einer Gesellschaft, wo er auf eine freie Ebene der Existenz arbeiten kann. Diese körperliche und geistige Befreiung ermöglicht es ihm,werden vollständig wie eine Person, die neue und Kommandeur Rollen im Leben wie annehmen kann: der Übernahme der ein Schiff während eines Sturms auf See, die als ein Pfarrer, der Überwachung Sklaven und dann zum Abschluss der stolzesten Rolle der Abschaffung der Todesstrafe führend und Selbstdarsteller. Er tritt damit die Nachfolge bei der Projektierung sich als sehr intelligent, klug und komplexer Mensch.
Die Autobiographie geht zu beschreiben, wie Equiano Abenteuer brachte ihn nach London, wo er heiratete in der englischen Gesellschaft und wurde zu einem führendenabolitionist.His der berüchtigten Sklaven-Schiff-Zong – 133 Exposé Sklaven über Bord geworfen Mitte des Ozeans für das Geld der Versicherung – erschütterte die Nation. Aber es war Equiano Buch, dass seinen nachhaltigen Beitrag zur Abschaffung der Todesstrafe Bewegung, ein Buch, das demonstriert anschaulich die Menschheit von Afrikanern als erweisen würde viel wie die Unmenschlichkeit der Sklaverei.
Das Buch nicht nur förderte die Abschaffung der Todesstrafe führen und gleichzeitig eine beispielhafte Arbeit der englischen Literatur durch eine neue, afrikanische Autorin, sondern auchVermögen gemacht Equiano's. Es gab ihm die Unabhängigkeit von seinem Wohltäter und ermöglichte es ihm, sein eigenes Leben in vollem Umfang und Zweck Diagramm und entwickeln, sein Interesse an der Arbeit der wirtschaftlichen, sozialen und pädagogischen Bedingungen in Afrika zu verbessern vor allem in Sierra Leone.
Equiano das Leben auf hoher See, die enthalten nicht nur Reisen durch den Nord-und Südamerika, der Türkei und den Mittelmeerländern, aber auch die Beteiligung in den großen Seeschlachten während der Französisch und Indian War War (sieben Jahre), sowie indie Suche nach einer Nordwest-Passage durch die Phipps Expedition von 1772-1773 geleitet wird anschaulich erfasst. Equiano Datensätze auch seine zentrale Rolle, zusammen mit Granville Sharpe, in der britischen Sklaverei-Bewegung. Als einer der großen Stimme in dieser Bewegung, eine Petition Equiano der Königin von England in 1788. Er wurde als Ergebnis der Benennung zur Teilnahme an der Expedition teilzunehmen, die London zu armen Schwarzen in Sierra Leone, eine britische Kolonie an der Westküste von Afrika zu begleichen. Leider hat er nicht die komplette Reise zurück in seine HeimatLand., aufgrund von Intrigen gegen ihn, nachdem er einige Korruption unter Beamten ausgesetzt.
Olaudah Equiano ließ sich in Großbritannien und gründete eine Familie. Denn es war in Soham, Cambridgeshire, wo am 7. April 1792 heiratete er Susannah Cullen, in der Kirche St. Andrew's. Die ursprüngliche Ehe Register mit den Eintrag ist heute von Cambridgeshire Archives and Local Studies an der County Record Office in Cambridge statt. Seine Hochzeit ist in jeder Ausgabe seiner Autobiographie bekannt, von1792 ab, und seine Ehe spiegelt sich seine Vorfreude auf eine kommerzielle Verbindung zwischen Afrika und Großbritannien. Das Paar liess sich in der Gegend und hatte zwei Töchter, Anna Maria, geboren am 16. Oktober 1793, und Johanna, geboren am 11. April 1795.
Obwohl Equiano war nicht der erste Afro-Amerikaner geboren ehemalige Sklaven, über seine Erfahrungen in der Knechtschaft und Freiheit zu schreiben, war er der erste, der die Geschichte seines Lebens selbst ohne fremde Hilfe durch weiße Ghostwritern oder Redakteure schreiben. Wegen der daraus resultierenden Unabhängigkeithielt es nicht danach streben, die Weißen, sondern bevormunden unrepentantly die Gräueltaten der Sklaverei und fordert gleichzeitig für die vollständige und sofortige Abschaffung aussetzen.
Überprüft mit Gedichten Phillis Wheatley's zu verschiedenen Themen, Religion und Moral, das Leben der Olaudah Equiano die viel umstrittene Behauptung in der Aufklärung, die Schwarzen könnten sich wirksam vertreten und positiv durch die Schrift. Keine schwarzen Stimme vor Frederick Douglas sprach so rührend um uns über die Unmenschlichkeit des Menschen zum Menschenals Equiano's. Seine Geschichte steht in einer Klasse ganz von selbst aus.